On the Passage of a Few Persons Through a Rather Brief Unity of Time

暫無暫無暫無尚無足夠評分

片名原封不動挪用了一部現成電影。 這個過去的片名正好適合安置在對今天的一段經驗的觀察上面。 回聲是過去的聲音在今天的聲場中的重現。 我們說過的話，或許過去的時間裡已經有人說過。 我們所經受的，或許早已有人經受過。 回聲之所以存在，因為製造回聲的空間結構繼續存在，而音源仍在某處震盪。 語言和經驗都具有回聲效果。 在今天——2020 年上半年——發生的一切的背景下，重看 1981 年的電影《小街》，讓我聽到了一些過去沒留意過的回聲。這部“傷痕電影”在行將結束、準備提供傷口的縫合方案時，卻無可挽回地使用了沒有消毒過的針線。電影裡的演員此刻不再是創傷個體的代表，他似乎被加害者附身了，借他之口，後者宣佈了一個解決方案：“過去的，就讓它過去算了……”同時為現在和未來提供了一套按摩：“你現在，不是可以無憂無慮地生活了？”風暴散去，一個永遠不會再有風暴來襲的光明未來，似乎從地平線上冉冉升起。沒有癒合的創口，被針腳鎮壓到了皮膚下面。 創傷經驗的解決方案成了一種標配，教導人如何“馴服地走入那個良夜”。輕率的寬恕與和解由加害者做出，實際上是坦然的自我寬恕。災難美學為這種寬恕進行了自我賦權。災難美學已經成為一種歷史手段，它自身就是災難製造者。今天，在 2020 年的幾個月間某一些人經過（passage，passing，passed）之後，我們不是同樣聽到了這一古老的創傷經驗解決方案的迴響？ 電影中允諾的明天沒有到來。連這樣的電影本身也沒有了明天。 和“假如明天來臨……”相比，需要擔心的也許是“假如明天不來？”。 作為安慰劑，“明天”用於緩解真實歷史運動停滯後人的焦慮症狀。 《小街》中的“明天”今天也沒有到來。